الأمر إلى زمان وجود المأمور ، و أنّه بعد وجوده يصير مأمورا « 1 » بالفعل حكم بأنّ المعدوم ليس مأمورا في الأزل . [ 14 / 318 ] قوله « 2 » : السادس أنّ الكلام إلى آخره . جميع هذه الادلّة إنّما ينتهض « 3 » في الكلام اللفظي باعتبار وجوده العيني و في معناه باعتبار كونه مدلولا له « 4 » بالفعل و جميع الأجوبة مبنية على أنّ الكلام الأزلي هو التكلّم الحقيقي الذي هو أمر واحد غير زائد على ذاته تعالى أو العلم الإجمالي بالكلام مع اقترانه باقتضاء إلقاء الكلام للإعلام و هو أمر واحد غير زائد على ذاته عند المحقّقين . [ 22 / 318 ] قوله « 5 » : فيصحّ اتّصاف الباري تعالى بالتكلّم بمعنى خلق الحروف الدالّة على المعاني « 6 » إلى آخره « 7 » . أقول « 8 » : الأولى أن يقال بمعنى خلق الكلمات الدالّة على المعاني ؛ و ليعلم أنّ التكلّم الحادث هو خلق الكلمات المذكورة بالفعل مع قصد الإعلام للمخاطبين و هو أمر اعتباري . و أمّا التكلّم القديم فهو كون ذاته « 9 » بحيث يقتضي إلقاء الكلام إلى المخاطبين حين وجودهم و هذا هو الكلام الأزلي الذي « 10 » هو صفة لذاته تعالى و هذا صفة غير العلم و القدرة . [ 25 - 24 / 318 ] قوله « 11 » : و الأشاعرة قالوا المتكلّم من قام به الكلام لا من أوجد الكلام « 12 » إلى آخره « 13 » . أقول : لفظ « 14 » المتكلّم إنّما اشتقّ من التكلّم فمعناه بحسب اللغة إنّما هو ما « 15 » قام به التكلّم ؛ فالمتكلّم من قام به الكلام بمعنى التكلّم لا بمعنى ما به التكلّم ؛ فإنّ ما به التكلّم « 16 » باعتبار الوجود العيني إنّما قام بالهواء لا بالمتكلّم ، بل إنّما قام به إيجاده و إلقاؤه « 17 » إلى المخاطب للإعلام . [ 25 / 318 ] قوله « 18 » : لا من أوجد الكلام و لو في محلّ آخر إلى آخره « 19 » . لا خفاء في أنّ إيجاد « 20 » الكلام به قصد الإفادة و الإعلام هو التكلّم . و مراد من قال : إنّ المتكلّم

--> ( 1 ) . الف : - و أنّه بعد . . . مأمورا . ( 2 ) . د : - قوله . ( 3 ) . ب : تنتهض . ( 4 ) . ج ، ه : معلوما له . ( 5 ) . د : - قوله . ( 6 ) . الف ، م ، ب ، د : - على المعاني . ( 7 ) . الف ، م : - إلى آخره . ( 8 ) . الف ، م ، ب ، د : - أقول . ( 9 ) . د : + تعالى . ( 10 ) . د : - الذي . ( 11 ) . د : - قوله . ( 12 ) . ب ، د : - لا من أوجد الكلام . ( 13 ) . ج ، ه : - إلى آخره . ( 14 ) . الف ، م : لفظه . ( 15 ) . ب ، د : من . ( 16 ) . الف : - فانّ ما به التكلّم . ( 17 ) . ب : القاء ؛ الف ، م : القاه . ( 18 ) . د : - قوله . ( 19 ) . الف ، ج ، د ، م : - إلى آخره . ( 20 ) . د : ايجاده .